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八字为什么搞出来藏干，这个也是有一定的历史源头，在唐朝之前就开始有六十甲子纪年，但是对应到日常生活中，纪年之后还有月日时，随着社会系统越来月精细化，年月日时八字计时法就开始出现。尤其在皇家历史中，纪年也叫正朔，一代皇帝一朝臣，随着就是年号的更替，纪年也会变化。但是为了区分皇家纪年，中国正统历史还有一个黄帝纪年，按照黄帝纪年，今年甲辰年是黄帝历法4721年。

因为有黄帝纪年，区别于朝代纪年，就会有不同的表述，正史都是某一个朝代用某个年号。但是民间系统不受朝廷约束，自己有一套黄帝纪年。这也就是中国文化从古至今能够保存至今的法统。

从殷商时期的龟甲卜筮，延伸到周朝的择日系统，尤其到汉朝重视丧葬，很多贵族下葬就开始挑选风水宝地和下葬吉日，风水这门学问就开始昌盛起来。从算良辰吉日，到算人的命运吉凶，这个也是一个历史演变过程。唐宋之际算命多是纳音算命，因为唐宋之前还是贵族统治为主，虽然有刘邦一个出自民间系统的皇帝，但是后代都是贵族为主统治王朝。各种世家子弟，还有官宦出身的群体利益共同体组成了贵族血统。算命在当时也只是给统治者选一个继任者，不会流传到民间系统。

一个大家族繁衍子嗣少则七八个，多则几十个，如何保证世家传承，在那些贵族眼里就是一个十分紧要的事情。在当时虽然有嫡长子传承的礼法约束，但是在贵族眼里那套系统已经是不适用了，几遍皇家选皇太子都要搞出来弑君杀兄的事情，那些豪族世家又怎么可能避免得了这种事情。所以在他们的豢养下就有很多术士，参谋，研究出一套研究命理的理论，拱他们识人未来运势，避免大权落在没出息的子孙手里。

随着宋朝开科举士，平民百姓可以通过读书科考进入统治阶级，随着科举制度完善，明清时期文人都会找命理家给批八字，批考运。但是在宋朝时期如何判断基层出身的运势，有很多争议，因为纳音系统只看出身就可以，年柱决定一生运势。但是把这套理论用到基层读书人身上就会出现很大差错，于是新的一批命理学家，其实也是考试考不上的文人自己研究。在当时西方天文历法也有传播进来，还有佛教把印度的天文历法，命运测算方法也有传播进来。文人根据当时理论成果转换成中国自己的八字系统，进行命理预测。

既然上下阶层有了通道，预测能不能考上进士就是读书人的人生目标，有需求就有市场，有市场就有牟利的手段，一些落魄文人在给别人测算的时候积累案例，进行研究，也就有了很多人完善命理学的动力。基于前面的因素，纳音转换成子平有一个不可逾越的地方就是支藏天干。

支藏天干是为了平衡天干有十个，地支有十二个这样的不平衡。地支十二个也是因为地支天文历法的原因，初始纪年，天干运行十个为一个循环，地支十二为一个循环。本身各自分属，不在一个系统。但是随着社会人际复杂，统治分化，需要记述的事情变多。就把十天干十二地支作为标记符号算作时间， 事件，人物关系的简单历史。在殷商考古出来的甲骨文，基本上只有十天干，十二地支还没有完善。十二地支的完善应该是在周朝确定。

宋朝文人为了预测自己的考试失利，参考以前的算命系统，没有头绪，于是就开始创造一套新的预测系统，把择日吉凶的理论转移到八字预测上。但是系统如何完善是个麻烦，如何解读八字就要用很多庞杂理论进行添加。为了把十天干十二地支统一为一套系统，就开始有人把天干代入到地支。这样才可能进行统一预测，要不然两个理论总是打架，不能平衡预测系统。

随着几百年的发展，到明代中期才把我们现在见到的支藏天干给确定下来。徐子平只是一个开场者，但并不是完结者。子平八字就把徐子平捧为祖师爷，徐子平自己应该都没有想到。

一年十二个月，为什么现在是寅月开头，主要是在夏商周时期，一年开始是现在的十一月，也就是子月。在古代立冬，冬至比立春重要，也因为在古代农作物基本上都是一年一季，冬天没事干，就有各种祭祀的空闲时间。在周易卦象有十二个消息卦，子月就是地雷复卦，一阳复始万象更新说的是子月，并不是现在我们理解的正月。到正月消息卦就是地天泰卦，也就有三阳开泰这个成语。十二消息卦为：正月地天泰卦，二月，雷天大壮卦，三月，泽天夬卦，四月乾卦，五月天逢姤卦，六月天山遁卦，七月否卦，八月风地观卦，九月山地剥卦，十月坤卦，十一月地雷复卦，十二月地泽临卦。

根据易经原理以及地支类比天干，就把藏干基本上敲定下来：

寅月，藏干甲丙戊，主要是因为万物复舒，大树开始萌发，水分开始从地下抽到树干，蕴藏者太阳温度，承载着土地开始勃勃生机。

卯月，藏干乙木，卯月小草长得非常快，庄稼没有怎么长，草就开始肆无忌惮的疯长，几天不见，土地上已经有很多小草出来。有农村生活经验的人应该知道，这个时候在北方麦田里面，已经有长得比小麦高的的植物，农民已经开始要夏天拔出杂草了，要不然小麦就不能汲取养分。

辰月，藏干戊乙癸，辰月土之旺气，藏着乙木余气，草木也有涵养水源的作用，所以，辰为水库，含有癸水。

巳月，藏干丙庚戊，立夏开始，太阳开始热度起来，夏天开始，丙火当权，太阳照耀大地，可以从事商业，忙碌起来，庚金长生在巳火，大山深处的矿产可以开采。农作物烧完灰烬就是土，转换成下一个元素进行发展，也就有了戊土。

午月，藏干丁己，夏天正是太阳正的时候，丁火本身已经被丙火遮蔽，但是这个时候为什么丁火藏干呢，主要是因为这个时候的人间干事情正是文明之象，生产万物，夜晚也会有很多夜生活，就会有丁火藏干和己土田园生活。

未月，藏干己丁乙，夏天余气，己土就要开始肥力下降，需要蕴藏一段时间才能开始下一阶段农作物生长。夏天余气就会带着火气，丁火也就藏着未月中，未是木库，乙木自然也要藏在其中。自然规律也是收获后就要返还大地，不能一味索取而不知道回报。

申月，藏干庚壬戊，秋天开始的季节，万物凋零，肃杀之气，这个时候是修剪木材的时候，也是庚金用武之地。秋天白天夜晚温差大，晚上空气中的水分遇到金属物体就会凝结成水。长江黄河的源头西藏高原就是一座是非庞大的矿产资源分布区，秋天反而是水源的爆发期。金蕴藏在土里面，没有土生也就没有金属。

酉月，藏干辛，辛为钗钏金，农忙结束，家家户户都有收入，就会给女子置办嫁妆之类，所以秀气之金在酉。

戌月，藏干，戊辛丁，秋天之余气，土地进入修正含藏的阶段，燥土不生金，开始把秋天金气藏起来，所以有辛，戌为火库，丁为人间火，也是兵器库，开始锻造人间兵器。开始来年的扩大规模生产。

亥月，藏干壬甲，冬天水木冻结，甲木长生为用，树木凋零不代表没有呼吸，开始吸取水分为来年准备。

子月，藏干癸，寒冬之际，冰封千里，活水变死水，但是内藏万物，人也要靠水生活。

丑月，藏干己癸辛，冬天之土，有水的余气，经过冬天冰冻，会有金属重新凝结，才会藏辛。

在这里要说明一些，命理学上的月份不是农历月份，是按节气划分的月份。

寅月是立春开始，惊蛰结束。

卯月是惊蛰开始，清明结束。

辰月是清明开始，立夏结束。

巳月是立夏开始，芒种结束。

午月是芒种开始，小暑结束。

未月是小暑开始，立秋结束。

申月是立秋开始，白露结束。

酉月是白露开始，寒露结束。

戌月是寒露开始，立冬结束。

亥月是立冬开始，大雪结束。

子月是大雪开始，小寒结束。

丑月是小寒开始，立春结束。

整个系统看着简单，其实是整个天文学的浓缩。十天干有着天体运行的代表，十二地支承受着因为地球公转自转带来的四季黑夜白天的变化。月份根据地球和太阳角度的变化制定。农历是根据月球带来的潮汐引力带来的变化。没有月球，地球的海洋就是一潭死水。命理学看着简单，但是深究起来就是一整个人类历史。